尽管有人的发声有些异常，老先生当时也未指出，继续将这一大段念完为止。
牧良为了听清老先生的发音节律，甚至运用了精神感应，确保听到的声音精准无误。
再对照子书银月翻译出来的简体字义，心中顿时有了许多明悟。
“音近义同，异曲同工，大道雷同。”
跟读完这一篇章，牧良已经将字形、字音、字义基本理清。
字形与华夏语言的小篆书，虽有较大出入，字音、字义却十分接近，很容易读懂、弄通、释义。
至于《孝书》字文用语，所述之事，所言之德，所明之理，小道有别，大道相似，可以说是华夏古文《孝经》的姊妹篇。
牧良曾经在网络上，搜索资料库时，接触过《孝经》，知晓这是华夏古代儒家的伦理著作，归类儒家十三经之一。
传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑，是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”。
十八章本一般称为今文本，《孝经古孔氏》一篇二十二章称为古文本。
两相对照之下，牧良再看前头同学跟读第二遍、第三遍时，那摇头晃脑的神态，那如同诵经般的韵律，仿佛置身于华夏古代的私塾之中，正在进行进京赶考的苦读事业，做着功名利禄、金榜题名的黄粱美梦。
思绪漫卷，代入了一部秀才赶考，路遇妖怪人狐奇恋的《聊斋志异》故事片里了。
天方夜谭般，他跳脱的思维勾连，记起了看望堂姐牧文蓉时，对方播放的一首华夏老歌《白狐》。
千年等待，千年孤独。
滚滚红尘里，谁又种下了爱的蛊。
茫茫人海中，谁又喝下了爱的毒。
我爱你时，你正一贫如洗寒窗苦读。
离开你时，你正金榜题名洞房花烛……
牧良想得入神，忘记跟读之时，老先生停下了声音，用戒尺一拍讲台，顿时惊醒了少部分昏昏将睡之人。
“壬镜，将《孝书》第五页10-11行，诵读一遍。”
老先生点中一个，刚才打瞌睡的男生，开始考查他的学习效果。
“无念尔……，……修……德……”
壬镜结结巴巴，有些字念得含糊不清。
“荒废功课，无视师长，戒尺三下，上前领罚。”
老先生声音平淡地训话，没有多少情绪波动。
壬镜从座位上站直身子，非常听话地上前，受了三戒尺，自觉站到边上听课。
根据学堂规矩，如果有学生拒不认错，老先生有权要求回家思过，由家长做出承诺督导整改，必要时可报村长中止其上学资格。
所以每位学生做错事，都得乖乖受罚。
“阿文，将《孝书》第五页9行，诵读一遍。”
老先生点中的阿文，自然就是牧良。
哗，全班同学整齐划一地转头看向后排，对这个第一天上学，就被先生点卯的“调皮生”，给予了如出一辙的同情。
在他们看来，这个同学仗着家传绝技骄纵自满，长大肯定是个不学无术的莽汉，原本树立的高大形象瞬间倒塌。
连子书银月侧头看他的目光，也充满了幸灾乐祸，怀着看把戏的态度呵呵偷笑。
牧良自知走神，被老师发现，当下站直身子，捧着书本念出声来：
“安得不翦其繁芜，而撮其枢要也。先帝有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
“语音固有生涩，念你初学，尚能齐全，可知其义几何？”