所以作为马氏弟子当中长期的第一人，他带头表示愿意接受老师临终前的安排，愿意承认袁树对马融学问的传承。
虽然不至于和其他没有学成的门生弟子那样直接拜师，但是他被袁树引为助教，成为致良知学派的重要核心人物。
而袁树也做出了自己的决定——他要为马融服丧三年，以报答马融的恩重如山。
做出这个决定之前，袁树写信给了袁逢，希望可以得到袁逢的谅解。
袁逢得知马融居然把学术衣钵传承给了袁树，大惊之余，也怀着难以遏制的喜悦，允许了袁树的行为。
在他看来，儿子本就才十二岁，就算服丧三年，满打满算也就十五岁，依然很是年轻。
倒不如说这三年可以很好的让他磨练心境、增进学问，三年之后，稍稍成长的袁树一定会展现出不一样的风采。
而且更重要的是，虽然古文经学没有今文经学这般如此明确的传承体系和官方地位，但是马融将自己的学术地位传承给了袁树，意味着袁树从此时此刻开始，就已经具备了另立门户的资格。
他甚至可以脱离袁氏家族，以自己的名义立足于关中之地，以自己的名义收徒教学、单独行走在大汉的学术领域之中，展现自己的风采。
他可以和当年的袁良一样，掌握自己的学问，然后脱离汝南袁氏，另外在关中某地建立属于他自己的袁氏家族。
如果他愿意，袁逢双手双脚赞成，并且会竭尽全力为他筹措人力物力，助他在关中成功立足，就此成为袁氏一支的开山始祖。
这一点，整个袁氏家族已经好久没有人做到了。
要不是因为有《孟氏易》的经典传承权力，袁氏家族甚至不会被承认为一个学术家族。
而现在，袁树的出现，为家族补齐了这块短板。
比起传承后代，开支散叶也是一个传统家族的愿望之一，与传承延续几乎是同等重要的。
汝南袁氏传了六代人，终于又一次出现了一个具备开支散叶资格和能力的族人了。
而那个人，就是他的亲生儿子！
袁逢狂喜之余，暗暗下定了决心，要为袁树和袁氏的未来做点事情。
于是，袁树将在茂陵县为马融服丧三年的事情，就成了定局。
而他的这一举措也得到了几乎所有人的称赞，他们纷纷称赞袁树知恩图报，品德高尚，是个合格的士人、继承者。
也正是因为袁树的这个决定，让大部分人的心都定了下来。
因为这就代表袁树在未来三年内都不会离开茂陵县。
本来还有人觉得袁树会把马融的传承带回汝南，但是袁树并没有这样做，而是就地停留三年，这就确保了未来三年内马氏学术团体的基本稳定。
那么三年之后，马氏学术团体顺利过渡到袁树旗下，全体学子以个人名义加入一心会，成为袁树的学术团体，也就是理所当然的事情。
到时候，袁树想要怎么做，那就是袁树自己的意志了。
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