所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
两仪即为太极的阴、阳二仪。
系辞传又说：“两仪生四象，四象生八卦”。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。
天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。
人生之理，以阴阳二气长养百骸。
经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。
这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
先贤从用兵和较技中认识到一条真理：天下有常胜之道日柔，上善若水，柔可以克刚，避实以击虚，持后而处先。
此时萧迪从沙曼体内吸收够老来纯阴之气，打破了体内的阴阳平衡，就像在沸腾的油锅里到了一盆水。
体内的阴阳二气乱成了一锅粥，在体内横冲直撞。
一次又一次的经脉破裂，又一次接一次的自我修复，又经历了一次生不如死的考念……
抽取全身的精神力，努力的控制这纯阴之气把他引到丹田与阳气会合，在丹田中慢慢的以太极之式融合交流。
丹田内的太极圈慢慢以小变大，经脉中的阴阳二气迅速的丹田聚集。
形成了一个太极圈。
期间的危险是无法预料的，如果沙曼稍微的动了一下，或者外人干扰，那么萧迪只能落个爆体而亡。
人品啊，真的没得说。