海瑞现在是给架在火上，农民代表来的当天直接给吓一跳，教室里，四面墙边都立有方方正正的砂石块。砂石块下边则是好几捆木炭，各一把锉刀。这场景，要不是都知道海知县是个读书人，怕是要以为被骗来下苦力了。海瑞选河边砂石块也是不得已，花岗石之类的，一旦写上去，这檫黑板就太费功夫了。砂石方便，轻松用锉刀一刮就干净了。说是轻松也是针对海瑞这种保持了明初太祖对读书人文武双全要求来培养的才行，放到现在一般的小年轻书生，想要反复的单手拎两三斤的锉刀，没几下就该哭爹喊娘了。现在的画面是有一个好老师在台上教学，一边教学一边在立着的砂石上用木炭书写。等讲完就用锉刀檫去。提锉刀的手臂上，肱二头肌特别明细，至少比这帮吃不饱穿不暖的农民要强太多了。就这形象，第一天的课，愣是没有一个敢中途去上厕所溜号。由于纸还是太稀缺了，用毛笔，估计学不到300字就能用完预算的100张纸。于是乎，海知县也只能在一帮大脑粗面前硬着头皮继续用木炭比划，实在没有好的解决方案，就只能等大家都会用木炭写字了，再转练毛笔，这样总是能大幅节省消耗的。虽说是农民，但也有个别积极的。第一天下午就有学生自告奋勇接过了海瑞的锉刀，主动当起了书童。这一点，还是最让海瑞欣慰的。只要给机会，还是总有人会脱颖而出的，哪怕上半年还只是个衣食无着的灾民。----与海瑞这边颇为传统的痛并快乐着不同，建德县的王用汲则在新进心腹黄小波，之前那个死鬼黄大浪的侄子的帮助下大大加强了对县里行情的掌握。跟淳安县不同，建德这边多丘陵山区，生存条件更为恶劣。现在正是夏末秋初，这时令恰好是一年中最为青黄不接的年月。黄小波也是个干事积极的，得了王用汲的青睐与高知府的赞许，一步就成了正式的捕快，虽然不是捕头，但也自己带几个人巡逻，隐隐有第二捕头的意思。因此，干活巡逻特别的积极。这时令，所谓巡逻，其实主要不是巡街，而是循县城及周边的犄角旮旯山林河川一类。之所以要去这些狗都不去的地方，其实是历年的一个传统善政：拯救被抛弃的婴孩儿，特别是女孩儿。这年月，可没有避孕一说。无论农村城里，都是两口子爽了再说，等生的时候看运气。年成好就要，年成不好，就只能偷偷把孩子放犄角旮旯，让其下一世重新投胎到一户好人家了。特别是冬季，天黑得早，又没啥夜生活。到了现在刚好10月，又到了该扔孩子的时候了。说是偷偷，其实是心照不宣而已，有些来去之间几波扔孩子的还能不小心碰到，只是大家都不说开而已。淳安县那边条件好些，自然要好点。建德县这边，基本年年都有那种远处飘来的婴儿哭声。以前的知县，往往是在城里，救几个放到育婴堂了事。现在，“己溺己饥”，对底层的悲惨感同身受的王用汲王县令，可不想这样糊弄过去。但奇怪的是，今年的婴孩儿哭声减少了很多，黄小波那么努力，也就只搜罗了十来名弃婴，四男，七女。要知道，往年不仅弃婴多，而且基本都是女婴。今年明明刚遭了灾，怎么就大不相同呢。王用汲一边琢磨黄小波与捕头交叉稽核报上来的数字，一边思考其中的缘由，百思不得其解。难道自己一上任，感动的底下百姓都变仁义了吗？---多谢多谢熊老师的打赏，白莲教徒、熊老师书友的推荐票ps好些作者在说可以问编辑咨询意见，我也去问了，结果没人理，给发了个作者问题列表链接。都不知道其他人是怎么联系上编辑的。：（）大明王朝1566之高翰文