淳于越等老旧派的儒生，神情郁闷。
然，叔孙通一些的儒生，想法就截然不同了。
他们，见识到了不同寻常的，新的机会。
或许是能够让儒家更上一层楼的机会，即便天幕当中吹捧农家，但他们觉得农家无法解决一个问题。
那就是，让劳心者来治国，还是要劳力者来治国。
现实中。
除了许行所处的招贤馆，其他地区没有跟随许行前来咸阳的农家弟子，却也感觉到了振奋莫名。
他们理解了许子的选择，也意识到了选择那位大秦六公子，对于农家来说，是最好的选择。
就在他们为天幕的肯定，而感觉到欢欣鼓舞的时候。
一些学派，也对于农家开始了口诛笔伐，尤其是在咸阳宫，在这天下政治中枢的朝堂上。
“《礼记·王制》有云：‘凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官。”
有位儒生老者豁然开口，直接了当的说道：“农家者流，不过是操持耕稼之末技，岂可与治国平天下之圣贤大道相提并论？”
“陛下，臣请禁绝议论天幕之言，天幕如此的盛赞农技，若使天下士子皆弃经学典，转而效仿农家，投身田垄，何人再读圣贤之书？”
“何人再明礼义廉耻？长此以往，人心不古，纲常何存？此乃本末倒置，惑乱天下之始也！”
对于农家，这位儒生老者将其钉在‘百工之技’的层面。
‘治国之道’，那可不是农家所会的东西。
“臣附议！”
淳于越义正言辞的开口，脸上闪过一丝认同，“治国，靠的是礼乐教化，而非农耕之术。”
“臣以为农家‘与民并耕’之说，实乃妄言！君主威仪何在？上下尊卑何存？”
有法家官吏出声言道，“《商君书》有言，民弱则国强。若民皆富足，不思进取，谁还肯为国征战，搏命沙场？”
“治国靠的是严刑峻法与权谋之术，而非与黔首同流汗泥！天幕中昭武帝重用农家，不过是用其‘技’以固国本而已。”
“若农家妄图以其‘道’干预国政，妄言君民同耕，则必生祸乱！”
法家官吏一开口，一些法家士子也站出来支持，说明了法家的立场。
“嗯？”
嬴政饶有兴趣的看着儒、法两家的反对，看来农家在天幕上的表现，着实是刺激到了他们。
他们不敢说粮食增产有什么不对，只是表达农家的理论用在实际政务上不合适罢了。
单纯以‘术’来说，农家的理论就合适多了。
“这六国学派之争啊……”
面对此情此景，赢辰自己都感觉到头疼，真不知道天幕的自己到底是怎么安抚下来的。
而不多时，天幕的画卷切换。
现实大秦的争论，完全没有影响到天幕的内容，女主播的声音再次从云层上响起。
就犹如清泉注入沸油，让众人的注意力集中在了心的焦点上。
“实际上，作物革命除却之前说的那些，还有最为关键的两种作物。”
“原本在神州本土早就存在，但在昭武帝时期才能获得大规模推广和系统化种植的——莲藕和菱角！”