贡院之内，号舍鳞次栉比，如同蜂巢。
每间号舍不过方寸之地，仅容一人转身，内设一桌一凳，以及一个小小的炭盆用于取暖和热饭。
空气中弥漫着陈旧木料、墨锭以及若有若无的紧张气息。
凌夜被引至自己的号舍，位置果然如他所料，偏僻且靠近茅厕，夏秋之交难免有些异味飘来。
‘真是难为他们，特意给我寻了这么个‘好’位置。’他心下冷笑，面上却无丝毫厌弃之色。
他从容地将考篮放好，取出笔墨砚台，一一摆放整齐，动作舒缓而稳定，仿佛身处雅致书房，而非逼仄考棚。
他甚至还有闲心看了看墙角缝隙里顽强生长的一株无名小草。
‘逆境求生，倒是应景。’
待所有考生悉数入场，号舍栅门被逐一落锁。
又是一通鼓响，意味着考试正式开始，期间不得再随意出入。
书吏们手持封糊姓名的试卷，穿梭于狭窄的巷道之间，将试卷分发至每一间号舍。
试卷到手，粗黄的纸张，严谨的格式。凌夜目光扫向第一场——经义。
题目赫然出自《论语·为政篇》——“子曰：君子不器。”
‘君子不器…’凌夜心中默念，嘴角微扬。‘果然是这个。＇
＇前世凌云霄那蠢货，只会堆砌些‘君子当博学多才’、‘不应局限于一方’的陈词滥调，毫无新意，就那还得了上等评价？真是可笑。’
考场内己是窸窸窣窣一片研墨之声，许多考生看到题目，或皱眉沉思，或面露喜色，显然都觉得此题中规中矩，易于发挥。
于是纷纷开始打腹稿，准备引经据典，阐述君子应如器皿般包容万物，或不应像器物那样只有单一用途之类的传统观点。
凌夜却不急。
他慢条斯理地研着墨，墨锭在砚台上划出均匀而圆润的圈圈，墨香渐渐散开。
‘朱熹的集注固然是标准答案，但若只知鹦鹉学舌，又有何意义？科举取士，难道只是为了选拔一群只会复述先贤的应声虫？’
他的思维早己跳出了这个时代的桎梏。
‘君子不器…放在现代，这讲的不就是反对‘螺丝钉’化，强调人才的适应性、领导力和跨界整合能力吗？是T型人才结构，是一专多能，是项目管理中的全局观啊！’
心思电转间，一个融合了古典经义与现代管理学、组织行为学思想的文章框架，己在他脑海中清晰浮现。
‘好，就用这个，给他们一点小小的‘现代’震撼。’
他唇角勾起一抹自信的弧度，铺平试卷，提起那支饱蘸浓墨的狼毫笔。笔尖悬于纸上一瞬，随即落笔。
开篇破题，他并未完全否定传统注解，而是先肯定了“器”的“用”之价值，随即笔锋一转——
“然，器者，形而下之谓也，各有其用，亦各滞其用。舟行于水，车行于陆，不相通也。而君子之所贵者，岂在拘泥于一技一能之末耶？……”
破题稳健，并未离经叛道，让暗中留意他的一些巡考官员稍稍松了口气，却又隐隐觉得这起笔似乎与寻常考生的角度略有不同。
紧接着，承题、起讲，凌夜的文章如江河初开，缓缓铺陈，却己然透出一股别样的气势。
他开始引入“道”与“术”的概念，阐述君子当追求的是驾驭万“器”之“道”，是超越具体技能层面的智慧与格局。
“……故君子之才，非囿于方寸之器，乃在于通变之智，统筹之能。"
"譬如良将，非必躬亲射御之技，然知人善任，调兵遣将，运筹帷幄之中，方能决胜千里之外。其不器也，非不能也，乃不为物役，善假于物也……”
他将历史上善于统筹管理、知人善任的名臣良将事例信手拈来，作为论据，论证这种“通才”之“道”对于治国平天下的重要性。
文字铿锵，逻辑缜密，既有经典的厚重，又透出一种前所未有的宏观视角和实用主义色彩。
一位路过的巡考官员（并非那位受赂的主考）不经意间瞥见凌夜的文章，初时只是随意一看，随即脚步便慢了下来，目光被吸引住。
他越看越是心惊，这考生的观点虽根植于经典，却发散出令人耳目一新的见解。