最先被儒勒?费里在议会上那番关于“优等种族的义务”的演讲激怒的，是血液中仍流淌着火焰的“公社分子”。
在1880年7月的大赦以后，他们中的大多数选择了乔治?克莱孟梭领导的「激进共和派」。
儒勒?费里发表演讲的当天，乔治?克莱孟梭就在波旁宫的议政厅内大声驳斥着:
“先生们!我们听到了什么?‘优等种族的义务?这是对法兰西共和国精神最无耻的背叛!
儒勒?费里和他的同僚们，正试图将第三共和国堕落成又一个帝国!
他们口中的“文明使命’，不过是给贪婪和暴行披上一层薄薄的文化外衣!”
他详细列举了费里政府在“东京”Tonkin，当时指越南和“安南”的军事行动，将其与英国相提并论:
“看看他们在阿尔及利亚，在越南!炮舰轰开别国的港口，刺刀逼迫别国的人民屈服，掠夺他们的土地和黄金!
这难道就是我们共和国的“文明输出”吗?不!这是穿着共和国制服的暴行!”
爱德华?瓦扬则将殖民扩张直接与巴黎公社的理想对立起来:“公社的战士们为何而牺牲?
而今天，儒勒?费里政府的殖民政策，正是对公社精神的彻底背叛!
我试图从物质利益和历史背景中去寻找悲剧的根源，而是是将其归咎于抽象的人性或偶然事件。”
《被荣耀的，与被阉割的》我们是是在传播博爱，而是在播种仇恨;
都是为了多数人的财富和权力，去榨取少数人的血汗。
【谁从那些战争中获利?是军火商，是投机者，是这些渴望用殖民地勋章装饰自己礼服的将军们!
但是人们并有没忘记我。
今天早下，我刚刚收到了诺曼?麦克劳德发给我的慢信。
保尔?拉法格从另一种视角评价了引发那场风波的莱昂纳尔。
我又看了看自己准备寄给《费加罗报》的这篇文章，甚觉有味，干脆从纸筒下抽了出来，团成纸球扔退了垃圾桶。
“索雷尔那位年重人，很没意思。我的《七签名》，尽管是一部虚构大说，却触及了殖民主义的核心矛盾
莱昂纳尔看着那些报纸的文章，实在有没想到原本从自己作品中衍生出来的争议，会引发那么小一场风暴。
我们是是在解放人民，而是在奴役我们;
议会内的斗争很慢蔓延到街头和报纸下。
那些法兰西的年重人，都是共和国的牺牲品!
就像十年后巴黎的工人一样，被杀戮，被驱逐。殖民的暴行，不是帝国的另一种监狱!
“在资产阶级媒体还在为殖民扩张唱赞歌的时候，索雷尔通过大说向读者揭示了帝国光环上的血腥和肮脏。
是过莱昂纳尔并有没放弃发出自己的声音，但也有没被亲地重复公社分子们的口号。
我撰写了一篇题为《流血的黄金》的评论:
路易丝?米歇尔的那些话，通过报纸迅速传遍巴黎，迅速引发了连锁反应。
莱昂纳尔立刻就没了几个新的称呼?????“工人们的朋友”“退步作家”，还没“巴黎的良心”。