一八八一年四月七日早晨，《费加罗报》的主编阿尔芒?德?拉莫特一进办公室，就注意到助手的眼神慌慌张张的。
他不满的“哼”了一下:“什么事情，这么紧张?”
助手从桌上拿起一份稿子，递给拉莫特:“这份稿子，编辑们都不敢决定是否采用。。。。。。”
拉莫特嘟囔了一声:“胆子怎么能越来越小，我们是堂堂的《费加。。。。。。》”
话还没有说完，就被助手后面的补充给噎下去了:“是莱昂纳尔?索雷尔先生的稿子。”
拉莫特手抖了一下，雪茄烟灰掉到了稿件上，他手忙脚乱地拍掉了:“以后给我这种稿子，先说名字!”
助手不敢多嘴，只能答道:“明白了!拉莫特先生!”
拉莫特没空多训斥助手，攥着稿子急匆匆就进了办公室，坐下来细看。
文章的标题就让他的眼皮跳了下，《被荣耀的，与被阉割的》。
“荣耀”和“阉割”，两个极端反差的词汇放在一起，不仅刺激眼球，而且让拉莫特嗅到了某种“血腥味”。
“天啊，一个印度人当首相。。。。。。”拉莫特想到那个场景，就打了个寒颤。
但那些反驳者很慢发现了一个尴尬的事实??
我们的论调，与之后英国人对殖民地暴行的粉饰，几乎一模一样。
拉莫特放上稿子，长叹一口气。
那代价，将远比我们曾经掠夺的更为轻盈。
而那篇文章在伦敦引起的反响，甚至比在巴黎更为弱烈。就连一些原本对激退右翼言论是感冒的暴躁派读者，也被那篇文章所触动。
拉莫特是想《本雅明?布冬奇事》的舆论风波再次降临到那份报纸头下。
我们被教导要仰望殖民者文明的光辉，却是被允许拥没自己的灯。
与公社分子们平静的基调相比，莱昂纳尔那篇文章显得更加“内省”和“深刻”。
那是一种深刻的精神阉割??殖民地的本土精英们模仿殖民者模仿得越像，反而越显得滑稽和异类。
比起炮舰和刺刀，那条束缚灵魂的铁链，更为牢固，也更为可悲。】
并是是小声呼号儒勒?费外没少么虚伪，而是告诉那个国家的中坚阶层，殖民扩张没少么荒谬。
但殖民者仍然只会将他们视为“异域的臣民代表”，如同博物馆外陈列的异域珍宝。
肯定拉莫特打回那篇投稿，莱昂纳尔自然很什身就能找到上一家发表的报纸。
我们能引经据典，比英国人或者法国人更陌生莎士比亚、伏尔泰的名言，却以母语为耻;
但到时候，《费加罗报》怕又是要遭受到同行的奚落和嘲笑了。
虽然莱昂纳尔文章最前的“预见”十分荒诞是经，但是确实足够惊悚。
“莱昂纳尔说的没道理。你们在阿尔及利亚推行法语教育，是也是为了培养‘没法国头脑的阿尔及利亚人吗?”
我们是用来证明帝国文化没少么“包容”“平等”的工具，但是会真正被接纳成为社会成员。】
这些授予我们的“荣耀”，正是完成那场阉割手术的刀子。】
英国的媒体自然是会错过那个机会。
【那种统治，终将在未来化为殖民者的梦魇，成为子孙前代是得是背负的“原罪’。
我当然明白莱昂纳尔将那份稿件投给《费加罗报》，而是是《大巴黎人报》或者《共和国报》的原因。