但是皇帝改了《孟子》，现在改叫《孟子节选》，这才是读书人该读的书。
读书人所谓的硬骨头、气节等，也就是那么回事。
马寻也就是笑了笑不说话了，继续戳朱元璋的肺管子可不是好事情。
看到马寻不说话，朱元璋问道，“听你那意思，好似对圣人不太喜欢。”
“姐夫，我还是尊孔圣的。”马寻强调说道，“只是我不大喜欢现在的这些孔家人，他们若是品德好也就罢了。你自己说说，孔家人写了多少降表。”
朱元璋愣了一下问道，“降表，他们给谁写了降表？”
马寻也愣了一下，实事求是的来说，孔家人还真没有给朱元璋写降表。
也就是徐达北伐的时候，孔希学与曲阜县尹孔希章谒见徐达部将张兴祖，然后孔希学更进一步去军门前求见徐达。
其实现在孔家还没到那一步，也就是北宋、南宋出来了个‘四支三衍圣公’的局面，明末才是忙着去和李自成、女真亲近，到了清末忙着和德国人、日本人饮酒，忙着为袁大头、校长站台。
历史上中国有两个千年世家，一个自然是孔家，一个就是龙虎山的张天师一脉。
马寻赶紧解释着说道，“这些人忙着审时度势呗，劝人忠、自己改换门庭就快，哪个保了他们的富贵和地位他们就开心。曲阜的庄田多，这本该是用以俸祀孔圣，他们可未必如此。”
朱元璋有些不高兴了，因为他也划了很多地给衍圣公。
朱元璋强调说道，“他们到底是孔圣后裔，养着这些人，读书人心里也高兴。”
“供的是圣人，不是孔家！”马寻则说道，“既然是唐宋之制，给个七八品的官就行，给一品是什么道理？蒙古人笼络人心，我大明是异族吗？”
朱元璋一时语塞，好像对啊。
那些女真人、蒙古人为了笼络汉人地主等，确实要抬高孔孟，可是我是汉人啊。那些异族给了衍圣公高官爵，我怎么给的还更高了？
马寻继续说道，“现在学的这些孔孟，好多都不是汉唐的儒家，是南宋的程朱理学。这东西是蒙古人认可的官学，蒙古人为何如此，姐夫难道不知？”
朱元璋立刻说道，“我又不像你姐弟两个诗书传家、喜欢读史书，我哪知道！”
这下好了，马家又成了诗书传家了。
马寻只能说道，“那时候说程朱，这就是君臣大义盖过了华夷之辩。蒙古人待那些读书人优厚，不纳税倒也罢了，土地兼并也不管。姐夫也该知道元末的时候多少名士为元朝殉节，这一次跟着元主逃去草原的，又有多少读书人！”
听到马寻这么说，朱元璋的脸色也变了。
其实程朱理学有一定的可取性，有些地方也是有些先进性，或者是符合时代的特性和符合统治者的利益。
不过在元朝的时候对程朱理学进行了发展，明朝还有王阳明、顾宪成、高攀龙、黄道周的各自发展，到了清朝更有一大堆人进行歪曲，所以‘存天理、灭人欲’、‘三纲五常’变得深入人心了。
其实这一开始，也是有为了压制皇权的意思，但是不断发展就变得奇奇怪怪了。
朱元璋用马鞭指了指马寻，“管好你那张嘴，这两年不准说这些事情。等到中书省收拾好了、等到骄兵悍将的兵权给收拾了，这个事情咱们再细细商讨！”
看到马寻不说话，朱元璋警告说道，“俺也信不过你，你读了几本书不假，也不知道是从哪学的。回头得问问标儿，他读的书比你我都多，比你我都有才学。那些大头巾说不准骗了咱，回去再合计！”
完全可以理解，马寻读过书，但是大家都知道算不上读的太精通。
所以有些事情还是要问问好大儿，好大儿的才学在朱元璋看来才是天下第一。
马寻就赶紧开口了，“姐夫，我又不傻。也就是当着你和姐的面我敢这么说，在标儿面前说不定也敢。其他人面前的话，他们说孔圣后嗣好，我就跟着说他们好。”
朱元璋忍不住瞪向马寻，“他们说孔圣后裔好，你就不说他们修降表了？”
马寻仔细想了想才开口，“看情况，他们人多我肯定不说，全都是读书人我也不说。要是徐大哥、常大哥他们都在，那我就说孔家人修降表。”
朱元璋忽然笑了起来，说道，“你啊，等我和你姐不在了，你就跟着标儿。到时候全天下人都骂你，你是长辈，就该担着骂名。”