《古事记》本身就不是同一个人编纂的，风格稍微有差别也很正常。
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不只是‘稍微有差别’这种程度吧？楼主的感觉一点都没错。因为有关于咒术之神的描写本身就不是什麽正经的描写，‘昼夜无间，庇护大地’、‘牺牲之源，百祭之神’，你不觉得这种用语有些眼熟吗？有没有有点像印度佬的说法？据我所知，佛教在六世纪的时候就传进日本了，而《古事记》在八世纪才编纂完，神话这种东西就是你抄我的，我抄你的，缝个舶来神进去也很正常。
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哪里有缝合了？不要打胡乱说，《古事记》本身就收录了很多神话传说和民间故事好不好！
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急了。
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实事求是，在毁佛运动之前，本来就有神佛习合的传统。把神道教的传说混编点佛教风格的词语也很正常。况且咒术之神本身就是战胜两面宿傩的英雄……古时候的人认为神明是无法救人的，只有佛才能。神是佛的化身，由此得来，咒术之神其实是佛的应化身。
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别云了……说真的，咒术之神又什麽时候打赢过两面宿傩了。我说你们这些咒术之神孝子真的爱给你们大爹脸上镀金，他打赢两面宿傩的说法早就被印证是洗脑包了。《古事记》上写的是和珥臣氏的祖先武振熊战胜了他。
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我真的绷不住了，不知道谁是孝子。上面还在吐槽《古事记》不严谨呢，这里又开始用《古事记》捂嘴了。我说真的，历史这种东西不就是想改就改吗？况且这东西还只是神话，你那武振熊存不存在还不一定呢。
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武振熊不一定存在，但两面宿傩一定存在。不然飞騨国为什麽现在还祭祀两面宿傩？我觉得吧，就算不存在，历史上也有一定的原型，传说绝对不是无的放矢。就像源赖光讨伐酒吞童子一样，酒吞童子绝对存在，只是说可能是被吹得特别厉害的山匪……
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那麽问题来了，如果两面宿傩历史上真的有那麽个人，那为什麽他会保留他吃人的历史？答案显而易见，这是为了让大家对他发迹前的历史望而生畏！大家有所不知，真正的原因早就被改掉了，我家祖上是地地道道的阴阳师……
两面宿傩长得这麽丑陋，从小就成了弃婴，那他是怎麽求生的呢？……只能靠一些肮脏的地下交易……所以他长大以后心灵才会那麽扭曲……把那群人全吃了……
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野史真的是又野又史啊。
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作死的10楼，想象力这麽好干什麽？！
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跟九楼握手，我真的跟你的想法差不多。两面宿傩是历史上真实存在的人，只是后来被神话了。咒术之神也这样，我认为他很有可能就是历史上那个没能留下名字的征东大将军……至于为什麽没有留下名字，还得继续考证当年发生了什麽事。
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……咒术之神战力吹能不能不要再给他加光环了？踩完建御雷神不说，现在心气是越发大了，两面宿傩你们要蹭，逮着征东将军也要蹭……干脆让高天原的神全部洗手与你家为奴为婢算了。
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笑死，这就是建御雷神粉的嘴脸。（伸手指笑。jpg）没办法，强者就是可以为所欲为啊！这个世界该不会真的有屡战屡败、屡败屡战的武神吧？不会吧？
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阿瑞斯表示他没有惹你们任何人。
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再强又能怎麽样？真以为咒术之神天下无敌呐？爆街、爆城、爆国、爆大陆、爆星、爆星系，以咒术之神在神话里的表现力，充其量也不过是地表级的……打个宿傩就拿出来吹了，要不然直接给你们封号斗傩吧。
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他酸了。就是想看你这样嫉妒的表情。
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孩子，你无敌了。
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我不想说得太失礼，就算论证咒术之神不强又怎样？你们正主的菜已经是板上钉钉的事情了，有时间在这里玩拉踩，还不如给你们正主买瓜子去。
……
再往后几十楼又是习以为常的赛博斗蛐蛐环节了。