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狸猫文学>诸天除魔笔趣阁>第14章 出将入相三合一身

第14章 出将入相三合一身(第1页)

楚天舒说自家学拳的时候,没听人细讲过这些。

马掌柜就给他讲了讲。

练拳的人开窍,是让自己的精力深入去探索肉身,带来超出常态的锻炼成长效果。

效果先体现在哪个方面,就跟人心意所致、苦苦用功的方向有关。

其一,立意在“聚”,水聚成渊,沙聚成山,取其动势,蔚为大观。

人身上最容易感受到动势的,并非血液,而是筋膜肌肉,聚一臂筋肉之力,聚腰背筋肉之力,直至聚全身筋肉之力于一处,在此汇聚过程中,不断熬练,使肉身能承载这股力道而不自伤。

传说神物真龙,也是百兽之相汇聚而成,这条路走到顶,浑身如同有活龙缠绕,力胜虎牛,捷如猿猱。

故称为,龙缠身!

其二,立意在“散”,人力有时而穷,聚血肉之躯,抗金石之坚,殊为不智。

这条路注重的是将外来之力散于百骸,共同承担,而用来导引力道的最佳部位,就是骨骼。

人之禀赋,骨骼最贵,等练到一点细音震荡,都能贯彻全身来化解,纵然被战马冲撞,牛车压顶,也能分力脱身,保全性命,续战的手段大大增长。

这条路成就之后,本被称为贯音骨,古代练拳的人为了讨个好彩头,改了一字。

称之为,观音骨!

其三,立意在“真”,筋肉虽韧,骨骼虽坚,要想长成,还要依赖内脏运化,所以内脏之劲为真劲。

以人之诸表,反求诸里,开合七窍,刺按穴位,折磨经络,压迫血行,哪怕以一时筋骨之损伤,换来内脏之锻炼。

此路走通,伤劳不药而愈,或日食半牛,或半月不食,能停心龟息于水下,能三日四夜不合眼,心胸怡然,神采依旧。

对草木鸟兽,纵然陌生,入口就能分辨有无毒质,饮露为生,恍如仙人。

因此称,食为仙!

假如有人把这三条路都走通,三合一身,就能触摸到一层隐约的关隘,踏破关隘,更进一步。

气血如灶,调和百味,化腐朽为神奇。

人如灶君,主宰百骸,乘热烟能通天。

古人能走到这重境界的,似已非人,万众景仰,敢于称神。

号为,武灶神!

“三合一身,武能造神。”

马掌柜说到这里,目露异彩,道,“东汉以前,那些神怪奇谈的时代不提,自从汉末以来,三条道路全走通,一身武艺敢称神,从来都是天下习武之人最高的追求。”

楚天舒暗自琢磨。

龙缠身,观音骨,食为仙,武灶神!

拳师开窍的说法,跟老家那边差不多,后面武学演变的部分就有所不同了。

光这四个名称,也是大有深意,只怕其中每个字,都是经过反复琢磨,提示着相应道路中的重点。

他又问:“那这个出将入相,是怎么个说法?”

马掌柜道:“这就一句俗语,说不定是为了凑八个字,更加顺口。”

“有人说,出将入相指的是但凡走通一条路,就有封侯拜将的机会,沙场的征战,高官的豪奢,正好也有助于练武,两全其美。”

“还有一种说法,认为练武的三条路,全都如同大火苦熬,反复折腾,要刚猛霸烈,勇毅果决,如同武将之道。”

“但要踏破最后那层关,就要出将入相,从武将转为宰相,八风不动,保形养生,冷眼观火,慎之重之。”

楚天舒点了点头。

他老家那边,流派太多,大家都没有什么境界划分上的共识。

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