野利氏和拓跋氏的叛乱都是由羌戎内部带兵镇压的。
大燕在这一战里最大的损失，是在截杀大穆骑兵时造成的。但因为是有心算无心，打的又是伏击战，伤亡也实在有限。
当然，单单一个羌戎，是不足以令朝中有识之士如此激动的。
羌戎自古以来就是苦寒之地，经济并不发达，大燕所看重的，是羌戎的战略意义。
大片肥沃的草场，训练有素的骑兵，骁勇健壮的战马……
羌戎能给大燕带来的，恰好是大燕最紧缺的。
吞并羌戎，弥补的是大燕的短板，为的是日后光复燕云十六州。
而一手推动此事的霍太后，威望日渐隆盛。
民间本就有许多歌谣、话本、戏曲是以霍太后为原型创作的。
在有心人的推动下，这类歌功颂德的作品越来越多，成为瓦舍茶馆里的保留曲目，在每日生意最火红的时候进行演绎。
因着太后的千秋节将近，天南海北的商队都带着大量货物抵达京师，又从京师采购各类奇珍异宝，连同这些新鲜的歌谣、话本、戏曲也一并带走，开始传遍天南海北。
民间声势正在慢慢酝酿，而对于朝堂诸公来说，眼下最重要的事情，是羌戎王李宜春要进京献俘和递交称臣文书。
国之大事，唯祀与戎。
开疆扩土这样的大事，不仅要载入史书，还要勒石铭记，甚至可以开太庙来敬告历代先皇。
今日大朝会上，朝臣要商讨的内容，就是到底要在哪一天举办献俘仪式和递交称臣文书。
当下就有一人站出来道：“圣人千秋节在即，不如就将吉日定在千秋节当天。”
然而，此人话音落下，立刻就有人站出来反驳：“不可。圣人的千秋节是一回事，献俘仪式和羌戎王递交文书是另一回事，岂可混为一谈。”
“不错，圣人的千秋节庆典早已定下，届时朝臣和命妇都会前往承天殿给圣人祝寿，普天同庆，与民同乐。而献俘仪式和羌戎王递交文书这样的场合，则更为严肃隆重，容不得嬉闹喧哗。”
“依臣之见，不如令钦天监另择一个吉日，将两件事情分开办，也能让大家热闹上两回。”
这几位朝臣的话，听起来还是十分有道理的。
就连一开始站出来提议的那名礼部官员，都没察觉出有什么不对。
直到丁景焕站出来说：“有什么吉日，能比得上圣人的千秋节？”
礼部尚书李寒松眸光一闪，也反应过来了。
这个问题其实并不难想，只是需要稍稍拐一个弯。
——到底是在太后的千秋节上献俘和递交称臣文书对太后更好，还是将两个日子分开更好呢？
在太后的千秋节上，太后才是唯一的主角。
就连天子也会在那一日沦为陪衬。
但要是换另一个日子，再将献俘仪式定在诸如太庙之类的地方举办，那占据主动的人就是天子了。
因为太庙是皇帝的宗庙，有资格在太庙主持祭天的人只有皇帝。
一旦想清楚对方的诉求，那么自己这边应该怎么做，就不需要多做思考了。
李寒松上前一步，声音沉稳：“羌戎王在来信上说，他希望能亲自进京给圣人祝寿。
“既是羌戎王心中所愿，又何必拘泥于场合是否过于喧哗喜庆，是否不够严肃正式。
“羌戎归顺，羌民归心，这不也是值得普天同庆的一件大事吗？”